宋人普遍重视读书。宋真宗和宋仁宗分别作有一首《劝学》诗，其劝学的目的虽然一致，但劝学的方式却不同。
宋真宗的《劝学》诗云：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”为了劝人读书学习，宋真宗依次开列了读书的种种好处。若换成现代人的话，“书中自有千钟粟”，是说通过读书可以拿到很高的薪水；“书中自有黄金屋”，是说通过读书可以住上很大的房子；“书中自有颜如玉”，是说通过读书可以娶到很美的妻子；“书中车马多如簇”，则是说通过读书可以买到很好的车子。显而易见，这真是赤裸裸的“利诱”。
宋仁宗的《劝学》诗云：“朕观无学人，无物堪比伦。若比于草木，草有灵芝木有椿；若比于禽兽，禽有鸾凤兽有麟；若比于粪土，粪滋五谷土养民。世间无限物，无比无学人。”
在宋仁宗看来，不学习的人也是“无与伦比”的。这世上有两种无与伦比，一种是无与伦比地好，一种是无与伦比地差。显然，宋仁宗认为“无学人”是无与伦比地差的，如果和草木比，草木之中尚有“灵芝”和“椿”，这便是连草木也不如；如果和禽兽比，禽兽之中尚有“鸾凤”和“麟”，这就是连禽兽也不如；如果和粪土比，粪土尚能滋养五谷，这就是连粪土也不如了。从不如草木到不如禽兽，再到不如粪土，说的话真是越来越难听。如果说宋仁宗是在批评“无学人”的话，这真是非常严厉了。宋仁宗的这首诗意在劝人读书，但他劝学的方式更像是“威逼”。
为了劝学，宋真宗、宋仁宗一个“利诱”，一个“威逼”，也算是用心良苦了。
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