故事列表
“风烛”，或“风中之烛”，比喻人命垂危，灯烛临风，很容易被吹灭一样。也叫“风灯”，或“风中之灯”。这个比喻，在古人的诗文中引用的很多。例如：
《古乐府·怨诗行》：“百年未几时，奄若风中烛”。
晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“时年五十有三，或恐风烛奄及，聊遗教子孙耳”。
南北朝庚信《伤心赋》：“一朝风烛，万古尘埃。”
唐玄奘《大唐西域记》：“世间富贵，危甚风烛。”
唐刘禹锡诗：“不知人世如
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传说，上古时代，荒山野林里到处有凶猛的毒蛇恶兽伤害人畜。《山海经》和《淮南子》等古书中所说的“封豕”和“长蛇”，便是那时著名的二害。
所谓“封豕”，也叫“封豨”，是一种大野猪，据说出没在桑林地方，长牙利爪，力气比牛还大，非常可怕。至于“长蛇”，又叫“修蛇”，当时好多地方都有。据说有的长蛇百来丈长，脊梁上还长着刺一般的鬣毛，叫声象敲梆子；有的红头白身，叫起来，“哞，哞”象牛吼。还说，洞庭湖有一条巨
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【释义】奉：奉行；公：公务、公事。奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。
成语典故
春秋战国时期，赵国大将赵奢是个足智多谋的人，他英勇善战，建立了显赫的功勋。赵惠文王封赵奢为马服君，官列上卿。
赵奢原来是一个普通的收取田税的官吏。他对赵王一片忠心，收税时大公无私，一视同仁。有一次，他来到惠文王之弟、平原君赵胜家收取田税，但是赵胜的管家仗势欺人，戏弄赵奢，拒付税款。赵奢并不怕赵胜的权
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《传灯录》（宋僧道原撰）有一段关于“佛头着粪”的有趣记载：
有一位崔相公，在一所寺院里游览，见佛像头上有鸟雀粪，便装作很生气的样子问和尚道：这些鸟雀到底还有一点儿佛性没有？
和尚也很幽默，不假思索地回答道：“那当然有。”
“那他们竟然在佛头上拉屎？”
“那它们为什么不在别个头上——例如老鹰头上去拉屎！”
鸟雀敢于在佛头上拉屎，却不敢得罪老鹰。这是一须幽默的对话。“佛头着粪” 这句成语就从
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楚国的国都郢都，有个勇敢而沉着的人，他的名字没有留传下来，人们只叫他“郢人”。
郢人有个好朋友，是技巧极高的匠人，不知道他是姓石，还是名石，人们都叫他“匠石”。
郢人和匠石真是难得的一对。他俩有一套绝技：郢人在鼻尖上用白粉涂上苍蝇翅膀似的薄薄一层，匠石能用斧子把这层白粉轻轻削去。这多么危险！可是，匠石在表演这套绝技时，态度从容，不慌不忙。他抡起大斧，顺着郢人的鼻尖削下去，只听得斧子在空中呼的一
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出处《孟子·尽心下》
则之野，有众逐虎。虎负隅(即隅)，莫之敢撄。
释义“负”，依靠；“隅”，山势险要的地方。比喻依仗某种条件顽 固抵抗。
故事 战国时，有一年齐国发生饥荒，许多人饿死。孟子的弟子陈 臻(zhen)听到这个消息，急忙来找老师，心情沉重他说：“老师，您听 说了吗?齐国闹饥荒，人都快饿死了。人都以为老师您会再次劝说齐 王，请他打开棠地的谷仓救济百姓。我看不能再这样做了吧。” 孟子
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“赴汤蹈火”，是不避艰险的意思。“赴汤”，走到沸滚的开水里去也甘愿；“蹈火”，跳进燃烧着的烈火中去也不顾。形容尽忠竭力，冒死拼命，不惜牺牲。
这句成语，出于《汉书·晁错传》。晁错，西汉初颍川人。本来是个学者，汉文帝时，任“太常掌故”，曾根据伏胜的口诵，记录和整理了失传的《尚书》。后又调任为太子的“家令”，众人称赞他满肚子的学问，叫他“智囊”。太子刘启即位为汉景帝后，晁错的威望更加高了，任“御史大
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唐初著名的青年文学家王勃，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。据说，他从小聪明过人，七岁就能写文章，十几岁就成名了。他去世的时候才二十六岁（有的说是二十九岁）。他的一生虽然很短，他的作品却为后世所传诵。有名的《滕王阁序》，便是他的一篇代表作。人们把他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”。（参看“高朋满座”）
《唐书·王勃传》说，王勃写文章的时候，往往不起草稿，也没有穷思苦想的状态，而是蒙头大睡
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“解弦更张”，比喻政治上的重大改革。据《汉书·董仲舒传》记载，汉武帝曾向董仲舒征询对于国事的意见，董仲舒在答对中曾说过这样的话。
董仲舒是汉初名儒，广川（今河北冀县一带）人。对于孔孟学说极有研究，汉景帝因此封他为“博士”。《史记》和《汉书》都说他读书非常用功：“下帷读诵”（放下帘幕，整天埋头在书房里学习），甚至“三年不窥园”（甚至连书房附近的园圃都两三年不去看一看）。形容他专心好学、埋头钻研的一
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西周的周成王时代，相传有两个著名的贤人，一个是周公，另一个是召公。
周朝的开创者是周武王姬发。周武王的父亲周文王姬昌，本是殷商时西方诸侯之长，因为他反对商纣王的暴政，在诸侯中有很高的威信。后来，周武王继承他父亲的遗志，起兵伐纣，灭了殷商，建立了周朝。（参看“爱屋及乌”）
周武王死后，他的儿子周成王姬诵继位。那时，成王年纪还小，先由周公辅助朝政，后由周公、召公两人分掌一切国家大事。
周公姬旦是
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