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唐代生活开放，是广为流行的一种观点，原为学者董家遵、陈顾远、陈东原等所提倡，后渐影响及于一般大众，并为各种媒体所宣扬。然而事实也许并不是这样的！ 通过各种历史记载显示唐代在生活问题上仍然是传统保守的。在女生活的婚姻和贞节问题上，从各种材料来看，唐代官方的态度相当明确：提倡贞节，支持从一而终。唐代民间的态度与官方一致，从女生活到男生活，从文人到武夫，也是极力鼓吹和肯定贞节，强调既嫁从夫，从一而终，
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根据史料，中国最早的小报多始于上海娼妓史。从清同治五年(年)到年止，“通社”编辑的《上海研究资料沪娼研究书目提要》开列的研究沪娼的书籍共计有种之多。 关于上海嫖界的花榜炒作，民俗学者张耀铭曾在《娼妓的历史》一书中有过详细的剖析： 张耀铭先生指出，近现代上海娼妓业日盛一日，嫖界捧妓之风也极盛，其开花榜的规模之大、形式之多、次数之频，可谓首屈一指，冠绝全国。 照片：公然招揽嫖客的老上海妓女 、
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千古美人西施被沉江底之谜 吴国灭亡了，西施到什么地方去了呢？她的后半生又是怎么度过的？ 后世评价历史人物的眼光常常是苛刻、不公正的，往往只注意他们最为辉煌的时刻，忽视了他们落寞或者平静的岁月。西施就受到了这样的“忽视”。西施留在历史舞台上的时光似乎只有昙花般的几年，更多的人生轨迹被人为忽略了。当我们想努力还原一个完整的西施时，会发现异常艰难，更会发现太多的谜团和思考。 后人给西施编排的后半生
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众所周知，做了和尚就必须遵守戒规，和尚的戒规中有一戒，叫做戒淫欲。因此和尚只要一踏入佛门胜地，就要与女色无缘。然而，据不少史料记载，古代女子，尤其美貌女人却喜欢与佛门弟子幽会偷情，不期云雨一番，以满足自己的难耐的情欲。目前，史料上最早记载的与和尚偷情的女子就是历史上家喻户晓、无人不知的风韵犹存的半老徐娘徐昭佩。据《南史·后妃列传下》记载，南朝梁元帝萧绎娶徐昭佩为妃，但二人关系不大融洽。这主要是因为
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黄永胜是年毫无争议地被评为上将的人。有人说他是全军皆知的常胜将军。黄永胜确实会打仗。他原名黄叙钱，这“永胜”的名字，都是毛主席给起的。黄永胜是参加过秋收起义的老战士。在井冈山一次激战中，一股敌兵突然打到了红四军军部跟前。黄永胜见状，来不及请示，就率领全班迎敌，结果，三下五除二，全歼了敌人，还捉了十几个俘虏。战斗结束后，毛泽东接见，问他：“哪里人，叫什么名字”黄永胜回答：“湖北咸宁人，叫黄叙钱。”毛
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那是“文化大革命”初期毛泽东首次视察大江南北。杨成武是毛泽东指定的联络人员，负责毛泽东和在北京主持日常工作的周恩来的联络。毛泽东是月才到上海的。尽管毛泽东的行踪是绝对保密的，但人们还是能在一些新闻中分析出他的行止。许世友的夫人不知从哪里得到了信息，辗转来到了上海，又通过一些关系找到了毛泽东的住处。她写了一封信，请杨成武转给毛泽东，信中她报告许世友的一些情况：文化大革命以来，有一些人要揪出许世友，造
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众所周知，日本人习惯男女共浴，而中国人就不行。话说抗日战争期间，日本鬼子来到了中国，一日本高级军官将自己的夫人也带来了。日本女人要洗澡，于是就让一个汉奸给自己搓背。汉奸虽然满心不愿意，但是，摄于日本鬼子军官的淫威，不得不干，于是就与这个日本女人共同进了浴池，整个浴池就他们二人。那个日本鬼子军官在其他屋，过了一会儿，他觉得不放心，就冲进浴池，一看，那个汉奸正在卖力地给日本女人搓着背，日本女人光着身子
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在中国，有两种电视剧是拍的最多也最“专业”的:中国古装剧和抗日战争剧。对于后者，其实所有跟日本有历史仇恨的国家都拍过不少，甚至日本自己也拍过，但中国的特色就在于不厌其烦，而且日军都是弱智，而抗日英雄近乎于神。这给那些并没有亲历战争、却看着抗日影视剧长大的中国人留下这样的印象:二战时期的日本兵都是外强中干的渣渣。那为什么我们的抗日战争还打了八年?横店消灭的日本兵，够打次二战抗日题材战争片从年开始就一
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其实，陆游不仅有铮铮的爱国誓言，他的万般柔情也同样感天地泣鬼神。他用自己的亲身经历，给后世演绎了一段凄惋动人、感人肺腑的爱情故事：那就是他终生牵挂着一位女人——唐婉。两小无猜 比翼双飞陆游的父亲陆宰做临安知府，为人刚正。陆母是北宋名臣唐介的孙女，出身于名门。陆氏在当时是一个显赫的家族。陆游从小就生活在父母严格的要求和殷切的期望之下。唐婉是陆游的母舅唐诚的女儿，字蕙仙，自幼文静秀美，聪慧而才华横溢。
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罗贯中为了表现关羽不辞艰辛千里寻兄的忠贞之节和义勇之慨，虚构了一个“过五关斩六将”的情节，让他先赴河北，再折回汝南，这在小说艺术上是允许的。问题在于，由于罗贯中的历史地理知识不足，他的虚构有一个相当大的漏洞—— “过五关斩六将”虚构显漏洞 《三国演义》第二十七回所写的“过五关斩六将”，是书中流传最广的故事之一。它说的是关羽挂印封金，辞别曹操之后，保着甘、麋二夫人，往河北（黄河以北）投奔刘备，先
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