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《金瓶梅》里男女“品箫”指的是什么
古代女x在x爱手段方法上的异常现象,在爱爱小说类书中可见到一些。  如《金瓶梅》中,常常提到了女子给男子kouj,即称为“品箫”。还有写到女子(如书中王六儿)喜欢肛门j和手y:“原来妇人有一种毛病,但凡j媾只要教汉子干她后庭花,在下边揉着芯子才过,不然,随问怎的不得身子。”“先令妇女马伏在下,那活放入后庭花内,极力硼二三百度,硼得屁股连声响亮,妇女用手在操着厌心子,口中叫‘达达’如流水。”  更有
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揭秘武则天与狄仁杰真实关系如何
去年陕西师范大学教授于赓哲开始在央视《百家讲坛》讲授《狄仁杰真相》,于赓哲告诉大家,狄仁杰不仅是“神探”,更是卓越的政治家,但那位“元芳”却查无此人。  对于因“元芳体”而爆红的李元芳,于赓哲表示,史籍中并无相关记载,应为影视作品的虚构,“并无资料记载有哪些助手始终跟随狄仁杰”。而剧中李元芳的官职“千牛卫大将军”,在历史上确实存在,相当于现在的中央警备局局长,主要负责皇室及宫廷安全,跟狄仁杰这样的
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中国古代十大奸臣的下场
.赵高(秦朝)赵国人,生而受宫刑。及长,强健有力,通狱法,秦始皇闻之,遂以其为中车府令,教其幼子胡亥。公元前年七月,始皇死于出游途中,高伪造诏书,改立胡亥,杀始皇长子赢扶苏、十二公子、十公主及大将军蒙恬、右丞相冯去疾等人。及胡亥即位,高为郎中令。乃杀丞相李斯,自为丞相,集大权于一身,驾空二世。他横征暴敛,滥杀无辜,誉“杀人众者为忠臣”;在危机四起之时,又杀二世,立赢子婴为秦王。后为子婴所杀。.董卓
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历史上真实的黄歇
  最近很火的电视剧《芈月传》,剧中黄轩饰演的黄歇与女主角芈月青梅竹马。不过我其实没看过这部电视剧,只想趁着这股热潮,说说历史上真实的黄歇。  黄歇是战国后期楚国人,他出生的时候,楚国已经开始显露出颓势。在黄歇三十六岁的时候,秦国攻破了楚国的首都郢,楚国迁都到了陈。  又过了几年,秦国又要攻楚,此时的楚国已经无力组织抵抗,派使者出使秦国谈判。正当壮年的黄歇作为使者出使秦国,即将迎来人生的巅峰时刻。
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徐向前叫战友,李先念叫班长,许世友叫首长,他是?
核心提示:今天为大家介绍一个开国中将,他虽然只是中将,资历却是非常老,老到元帅叫他战友,上将叫他首长。这位就是开国中将詹才芳。詹才芳是湖北黄安人,家里很穷,后来跑到武昌去打工,在一家饭馆当杂工。恰好碰上中共的早期领导人董必武在办武汉中学。詹才芳跟董必武还有一点远亲的关系。所以詹才芳就进入了这所中学。当然这所中学是培养革命人才的。有一回,詹才芳的哥哥詹才华被土豪还乡团打死,詹才芳就带着两个学生连回乡
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揭秘:刘伯承元帅女儿刘华北被害之谜
延安中央托儿所年春,延安中央托儿所成立,迎来了第一批小主人。他们是:罗小金(李铁映)、毛娇娇(李敏)、贾丽丽、谢定定、王苏云、傅维芳、小胖共个孩子。这个孩子算是中央托儿所最早的个孩子。因为他们的年龄当时都很小,托儿所中的工作人员只好每人照看一个或两个。当时托儿所中的工作人员包括行政管理、买菜做饭的也不过七八个人,工作量十分繁重。这些吃奶的,连路都不会走的娃娃,可不是那么容易带的,稍一疏忽,就会出危
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女红军是怎样坚持走完长征路的?
长征女红军知多少年月,第五次反“围剿”失利,中央红军.万余人被迫进行战略转移。既然是战略转移,就不可能把所有人都带走。对于女同志参加长征,中央当时规定了个条件:一是共产党员,政治可靠;二是有独立工作能力,会做群众工作;三是要身强体壮,能适应艰苦环境。经过严格筛选和把关,最终确定参加长征的女同志共有人:蔡畅、邓颖超、康克清、贺子珍、刘英、刘群先、李坚真、李伯钊、钱希均、陈慧清、廖似光、谢飞、周越华、
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魏忠贤发迹竟是因为找对了“对食”
万历四十八年(年),魏进忠五十二岁。这一年,他的命运发生了意想不到的转折。首先,是这一年七月,万历皇帝崩逝,战战兢兢地做了多年太子的朱常洛终于登基,成了明光宗。魏进忠所在的皇长孙居所一下子成了准东宫,皇长孙身边的大小仆役都兴高采烈,气焰顿长。魏进忠也因与准太子关系亲密而在宫中备受尊重,这让多年默默无闻的他心情舒畅不少。谁都没想到的是,明光宗登基才一个月,就因为纵欲过度,一命呜呼了。一转眼,昨天还在
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揭秘让儿媳妇轮流侍寝的流氓皇帝
说起历史上流氓皇帝有很多,但是要说第一流氓皇帝那就非后梁太祖朱温莫属了。当然,朱温也是中国历史上的一个传奇人物,毛泽东曾经评价他说:“朱温处四战之地,与曹操略同,而狡猾过之。”比曹操还要狡猾,可见,朱温奸诈狡猾到了何等地步?  朱温是宋州砀山人,兄弟三人中排行老三。朱温还未成年时,父亲便去世了,朱母只好带着三个孩子到萧县地主刘崇家当佣工,朱母给刘家织布洗衣服,老大、老二放牛种田,朱温放猪。这时候,
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揭秘中国历史上最著名的一首淫诗
著名淫诗《野有蔓草》,是以男子的口味,写陌生男女邂逅相遇,彼此爱慕,野合同居的故事。诗曰:“野有蔓草,零露漙兮。有美一人,婉兮清扬。邂逅相遇,与子偕臧。”  正如曹雪芹自叙:《红楼梦》“大旨谈情”,诗经之《十五国风》其实是“大旨谈性”。这里有一个特别需要说明的小问题,便是诗经时代,性情不分;所有的情诗,都是情欲的表白与呐喊,没打算“发乎情止乎礼”。  从《周南·关雎》开始,爱情便意味着性的结合。“
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