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原始初民的性崇拜除了生殖崇拜以外，还有性交崇拜与生殖器崇拜。 性交能辟鬼神 原始初民对性交是崇拜的，首先是因为性交能使人产生一种异乎寻常、难以形容、欲仙欲死的快乐，认为其中一定有神力或魔力在。以后，又把性交与生育联系起来，认识到只有性交才能使女子怀孕、分娩，产生一个新的生命，于是对性交更加崇拜了。 中国的古人认为性交能辟鬼神。古代有一种“避火图”，实际上是一卷春宫画，把它吊在房梁上，据说火神
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唐高祖(～年)，即李渊，唐朝建立者。公元～年在位。字叔德。赵郡昭庆(今河北隆尧东)人，一说出自塞北。袭唐国公爵。隋大业十三年(年)任太守留守，乘隋朝在农民大起义打击下土崩瓦解之时，起兵取长安，次年建立唐朝。玄武门之变后，传位次子世民，称太上皇。 唐高祖李渊出生在南北朝末期的北周，七岁就袭封唐国公。他为人倜傥豁达、任性直率、宽仁而容众。隋文帝独孤皇后是他的叔母，因此在隋朝一直做高官。当时隋炀帝荒淫
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公元前年，王昭君奉汉元帝之命出塞和亲，嫁给南匈奴的呼韩邪大单于。那时，昭君年方十九，风华绝代，的确是人间少有的美女，但呼韩邪单于却已进入暮年，垂垂老矣，完全没有文学艺术作品中的风采。两年之后，即公元前年，呼韩邪单于就抛下娇妻幼子撒手人寰。按照匈奴的祖制，王昭君又嫁给了呼韩邪的长子，新即位的复株累大单于。俩人的感情倒是不错，生育了两个女儿。但昭君的悲剧并未到此为止，十一年后，第二个丈夫也先她而去了，
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孙中山先生曾慨叹，中国人的通病是都想当皇帝。也是，封建社会奉行官本位，“是官强于民”，当官的最高境界自然是当皇帝。其实，皇帝这份工作并不如我们想象的那样有滋味，风险高、工作量大且不说，光是后勤部门报花账这事，就很难对付。比如，自己的伙食开销到底是多少，没几个皇帝搞得清。 根据留下来的食堂账本，明朝万历皇帝的伙食开支是每月两白银，折合人民币万元左右，花费惊人。到了清代，皇帝的伙食标准飙升得无法
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“豹房”里的荒唐帝王 朱厚照是张皇后亲生，而且是嫡长子。弘治十八年（）五月，明孝宗病逝，年仅十五岁的朱厚照顺理成章登上皇位，改年号为正德。 朱厚照生来好动，自幼贪玩，尤其喜爱骑射。孝宗一心想把他培养成为太祖朱元璋那样文武兼备的圣君，所以对他的骑射游戏颇为纵容，这也养成了他日后尚武的习气。孝宗怕他玩物丧志，在病逝前一天，特意把大学士刘健、谢迁、李东阳召至乾清宫暖阁，委以托孤的重任：“东宫聪明
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侍寝即侍候皇帝睡觉 宫中所谓侍寝，就是嫔妃侍候帝王睡觉。这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。因为嫔妃太多，帝王为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事。 其实，不管是争宠也好，夺爱也罢，都不过是宫中女子争取生存的手段和技巧，无不饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。但是，连这种被玩弄时“义务”，在她们也是难以期冀的机会。这充分
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上身为“衣” 下身为“裳”古人说的衣裳，上半身为“衣”，下半身为“裳”。“裳”有点像裙子，说白了就是块遮羞布。直到春秋时代，才有了裤子。后来，女性月经时会多穿一条旧裤子在内，避免弄脏外裤，慢慢地男人也效仿，逐渐演变成今天穿的内裤。如今，不穿内裤却成为另一种性感的表达。不穿内裤的女人往往值得向往。年轻男子对于性的渴望使其焦虑而压抑，那些不穿内裤的女人则提供了被观测时的“放荡”内容。性的幻想，记录着每
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唐代文学家刘禹锡在《陋室铭》中描绘的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的生活为历代文人所向往。对历史发展起过重大推动作用的开国帝王有些人虽然文化程度较低，却往往也有名句千古流传，其文辞格局开阔，气势宏大。 汉高祖刘邦推翻秦朝暴政，夺取楚汉之争的胜利，开创了汉朝长达余年的统一局面，为汉文化的发展和繁荣奠定了坚实的基础。他初为亭长，文化程度并不高，代表作有《大风歌》。诗云：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡
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提起楚平王弃疾，大概谁也不会认为他是一个英明的君主。因为就是他杀了伍子胥之父兄伍奢、伍尚，使伍子胥逃奔吴国，借吴兵攻楚，数次打败楚兵，最后竟攻入郢都。好在这时楚平王已经死了，伍子胥不能解恨，掘开楚平王的坟墓，鞭笞其尸体。如果不是秦国发兵救援，强大的楚国将因此灭亡，这在楚国历史上可谓第一次奇耻大辱。按理说，像楚平王这样的君主，可以算是百分之百的昏君了。 可是事情远不是如此简单。从史书上看，楚平王不
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大清末年，经历了鸦片战争的中国人，从八荒六合唯我天朝独尊的优越，骤然跌落到唯洋人命是从的屈辱，仇洋之心日益汹涌。而洋人又不断深入内地经商传教，其观念与行为大异于天朝体统，更激起民众的反感与恐惧。在这种情势下，种种怪异的认识与传言，就茂盛地滋长起来，因为暗暗贴了人们内心的期待，人们就巴不得它是真的了。 年的夏天，天津的人们就在这样的心态下，传播起了一个消息。 这一年夏，天气炎热，疫病流行，法国传
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