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陈独秀是“五四”新文化运动的旗帜、先锋，又是中共的主要创始人之一，在中国共产党一大至五大连任总书记。因其顽固的个性和惊世骇俗的见解，有时甚至是奇谈怪论，于是也有人称他为“怪杰”。他一生不畏强权，注重自己独立思想，是一个具有傲骨的文人，更是一位火气与骨气并蓄之人。
皖人中常有性直脾气大者，安庆、桐城一带尤甚，陈独秀更是如此。他粗喉亮嗓，动辄拍桌子、掼茶杯。在党内，陈独秀俨然一家长，故同志皆在背后呼
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同治八年（1869），彭玉麟告老还乡，如他自己对朝廷所述：“臣素无声色之好，室家之乐，性犹不耽安逸，终年风涛矢石之中，虽甚病未尝一日移居岸上，臣以寒士始，愿以寒士归。”
1816年，彭玉麟生于湖南衡阳一没落官宦家庭，不慕名利、不避权贵、不治私产、不御姬妾，甚为传奇。
彭玉麟16岁时，父亲病逝，彭玉麟开始自立养家。后来，他来到湖南耒阳，在一个姓杨的富商家打工。耒阳县郊突然有农民起义，富商听说要来
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史书记载，北宋时期许多大官小吏、皇亲国戚，不敢轻易胡作非为，就因为朝中有一批御史，他们为人正直，立朝刚毅，以弹劾和纠察百官为己任，凡有不法或失德者，不管该人位置多高、权力多大，一律严加弹劾。仅宋仁宗一朝，就有三位这样的御史。
包拯（999-1062），庐州合肥（今安徽合肥）人，进士出身，任过多年的监察御史、知谏院、御史中丞，是宋仁宗时期的御史，因刚正不阿、弹劾权幸而着名。
包拯所弹劾的最着名者
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人类佩戴假发的历史地位的高低，假发越长，自然社会地位也就越高。
受古埃及人的影响，古代希腊和罗马也盛行戴假发。但后来随着罗马帝国灭亡，欧洲进入教权至上的中世纪。在基督教化的文化转型之后，新的宗教规范对假发有着完全不同以往的新解读。在教会看来，假发就如同魔鬼的假面具，虚假的头发会阻碍信徒对福音的接纳，阻碍上帝的祝福进入人们的心灵。
直到文艺复兴之后，随着人文精神的发展，人们被教会压抑的审美情趣充
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黄道周出身于贫寒之家，少年时便聪慧过人。14岁那年，他失去了父亲后背井离乡，前往广州官宦之家求学，因才识出众，被赞誉为“闽海才子”。23岁的黄道周，以漳浦第一的名次考取秀才，几年后又考中举人。
但道周的科举生涯并非就此一帆风顺。直到天启二年，近不惑之年的道周方获进士，被授予庶吉士，在翰林院担任编修之职，为经筵展书官。
黄道周刚刚步入朝廷，便正逢魏忠贤把持朝政。百官纷纷极尽阿谀奉承之能事，都跪在
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东周威烈王二十三年（前403），魏文侯以卜子夏、田子方为师。一日，魏太子击乘车出宫，遇田子方于道，下车跪拜施礼，而田子方不回礼。魏击愤怒，谓田子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”田子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人！国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。……夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”魏击受教拜谢。
田子方在这番对话中教导魏太子击，富贵者是不可傲慢无
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1972年，美国总统尼克松访华，标志着新中国成立后中美相互隔绝的局面终于打破。为了实现这项外交突破，由中国总理周恩来、巴基斯坦总统叶海亚和美国总统尼克松及国务卿基辛格共同“开掘”的“巴基斯坦渠道”，在秘密传递信息，为关系正常化铺平道路起到了独特作用。
1969年8月1日，美国总统尼克松访问巴基斯坦，会晤总统叶海亚时，请他带话给中国领导人：“美国不参加孤立中国的任何安排。”但是，这还不是明确的信件
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借贷行业从古至今都存在于社会中，若是穿越到明清时代商品经济萌芽之初，由钱庄主导的民间借贷资本蓬勃兴起，“贷款哥”在大城市可不少见。为谋取高回报，有人铤而走险发放高利贷，形成了一条灰色产业链。当时，社会上出现了一种针对官员的高利贷“官吏债”，几乎每个钱庄、当铺都在做跟官吏债相关的金融服务，一些借过官吏债飞黄腾达的官员发家后，转身与民间资本勾结，成为暗中发放官吏债的庄家。
资本异化了官场还是官场异化
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为尊者讳的传统文化逃出京城或被俘掠走，叫狩，就是打猎去了。1126年，金军铁骑包围北宋帝国都城汴京。次年春，以艺术知名的宋徽宗赵佶和他的儿子宋钦宗赵桓，就不得不到北方去“打猎”——那就是岳飞梦想过的必须用直捣黄龙府的痛快才能一洗了之的靖康耻……
作为罕有其匹的艺术家和高高在上的君王，赵佶在做了26年太平天子和一年多太上皇后，出人意料地沦为俘虏，并被押往数千里外的苦寒边疆，在那里度过了一生中的最后
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唐太宗身为一代明君，常常反思隋朝灭亡的教训。当初隋朝覆灭，有一个很重要的原因就是隋炀帝三次征讨高丽，以致出现“男丁不足，役使妇人”的可怕局面，各地百姓的国力。
那么，这里有一个巨大的疑问：唐太宗为什么会像隋炀帝一样，一定要置高丽于死地？
首先，简单介绍唐太宗征讨高丽的历史背景。
据《史记》记载，在朝鲜半岛最早建立国家的是商朝的遗民箕子。武王伐纣灭商时，箕子率众东走，到朝鲜半岛建国，臣服于周朝
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