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古人过“冬至”放假七天,普天同庆
“冬至阳气起,君道长,故贺。”过了冬至,白昼逐渐变长,天地阳气开始回升,预示着一个新的轮回即将开始。在我国古代,民间向来有“冬至大如年”的说法,是万民同庆的大节日。 从汉代起,以正月为岁首,将正月和冬至分开,冬至由此成为“冬节”“至节”,官府也有一套隆重的祝贺仪式,叫“贺冬”。 怎么庆贺?先放个长假!唐宋以来,举国上下都视冬至等同元日,放假过节是必须的。敦煌文献《郑余庆书仪》记载:“元正、冬至
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国王的演讲
公元1415年,英国国王亨利五世带领孤军深入法国腹地,最后他的军队被法军逼到一个没有防卫的要塞。 莎士比亚为我们描绘出当时的场景。在战役打响之前,国王作了这样的演讲:“谁没有心思打这一仗,就让他离队好了。我们发给他通行证,还让他带上钱做盘缠。既然他不愿和我们一起以身报国,我们也不愿和他死在一起。” 着名经济学家迪克西特分析道:这个策略是,任何想要接受这一临阵豁免提议的士兵,都不得不在所有同伴眼
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唐后期的升迁高速路
我们从一个王朝后期的历史里,常常会读到当时人对制度弊端的种种批评。同样的制度,在王朝的前中期运行良好,到了王朝后期忽然就“不灵”了。这种不灵,有的是因为世易时移,形势变了,制度没有跟上;有的是因为制度本身已坏——背离了它的设计意图或者初衷。 这样说的前提,是我对帝制国家利益结构的基本认识。第一,在帝制中国,皇帝构成一个朝廷国家,古人说的“江山社稷”就是这个朝廷国家。朝廷国家有它的整体利益,这个利
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老委员们都读些什么书
李济深和蔡廷锴都是新中国成立后的第一届全国政协委员,也同样是民国时代的粤军将领。前者曾任粤军第1师师长、北伐战争时的总参谋长兼第4军军长,后来成为中国国民党革命委员会主席;后者北伐时任第10师师长,1932年“一·二八”淞沪抗战时担任第15路军军长,后担任民革副主席。 两人家庭,“日间所读之书,夜必令熟习背诵而后已”,十二三岁随塾师学习四书五经,16岁开始学作八股文,直到18岁时考入广州黄埔陆军
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临时大总统就职典礼的前前后后
1912年1月1日,孙中山在南京就任中华民国临时大总统,翻开了历史新纪元。许多人认为就职典礼一定十分隆重,这在一些文学、绘画等作品中均有所表现。其实,孙中山就职典礼并非人们所想象的那么隆重。这是由当时特定的历史氛围所决定的。 1911年10月10日,武昌起义成功,湖北军政府成立。清政府重新起用袁世凯赴湖北镇压革命。当时革命党人主张只要清帝退位,共和政府成立,汉人做了大总统,就是革命成功,即可与北
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胡耀邦团中央书记履新记
1952 年 7 月底,各大区撤销事务开始启动,西南局下属的四川 4 个大区重新合并为四川省,原先 4 个区负责人重新安排。37 岁的川北区党委书记兼行署主任胡耀邦,接受调令到中央等待分配工作。 随胡耀邦从川北进京的是秘书曹令中、警卫员蓝天禄和 10 岁的长子胡德平,行装则是 3 只木箱,胡耀邦2只,曹令中1只。 调胡耀邦进京是政务院总理周恩来提议的,胡耀邦满心以为要进入以周总理为首的政府系统
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汉文帝与海昏侯为何同运不同命
说起来,汉文帝与海昏侯还真有一定的渊源,他们都是由藩王入继大宗:代王刘恒升为汉文帝,而昌邑王刘贺废为海昏侯。同样是江山无继的情况下被权臣请入宫的藩王,他们之间的差别在哪儿呢? 这是怎么回事?史家在记录历史时,只说刘贺在位27天,干了数不清的荒唐事,其中值得一提的有:在汉昭帝的丧礼期间,不吃素食,私下买鸡肉和猪肉吃、抢女人、不哀伤、乱听音乐和歌舞,拿朝廷的符节和证明官员身份的绶带送给自己身边的郎官
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郭子仪:言传不如身教
都知道在家庭中,身教大于言传。而唐代大将郭子仪便是其中代表。郭子仪秉承忠义、谦和、恪尽职守的原则,平定安史之乱,化解异族入侵,为唐王朝再造社稷立下大功,而郭氏一门在中唐以后也一直声名显赫、人才辈出。这一切,都离不开郭子仪以身作则的家风教导。 唐玄宗天宝十四载(755),安史之乱爆发,河北河南沦入敌手。当此危难之时,郭子仪不顾兵少将寡,在另一位唐军大将李光弼配合下,带领本部朔方军经河北门户井陉深入
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政治家的公众形象
公众形象是政治家的生命。一旦公众形象被毁,其历史评价就会大打折扣,甚至政治生命到此为止。古今中外,多数政治家都非常注重自己的公众形象。 刘邦是秦亡汉兴之际最注重个人公众形象的政治家,他为自己树立了几个优秀的公众形象: 刘邦获得的第一个公众形象是“长者”。这是项梁战死后,楚怀王熊心和身边的“诸老将”共同的认识。他们认为,项羽为人残暴,刘邦是“宽大长者”,因此,派刘邦西行入关。 刘邦对于“长者”
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唐朝官员“服章”成了权柄象征
唐肃宗时,洛阳县尉柳延穿着黄色便衣外出,被巡官拦住盘问。县尉只可穿八品青色公服,而指责他违反夜行法禁的巡官,应是他的属下。但巡官不认识这位新来的上司,见对方出言不逊,竟喝令手下逻卒一起上前,将柳延痛殴一顿。此事上达天听,肃宗下诏:今后凡有品阶的官员,在履行公务时一律正规着装,并在品服颜色上进一步细化品级区分,确保“只认衣衫不认人”,避免再闹以下犯上的笑话。 洪迈《容斋随笔官服制度画卷。这幅唐朝官
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