故事列表
“花言”和“巧语”，意思相同，都是形容漂亮动听而无真实内容的骗人的话。在《诗经》和《论语》等古书中，都说作“巧言”。
《诗经·小雅》部分的《巧言》篇，有两句诗道：“巧言如簧，颜之厚矣（花言巧语象吹笙，脸厚不怕难为情）。”
《论语·学而》说：“巧言令色，鲜矣仁。”巧，就是好；令，就是善。这句话的大意是：说话装作很好听，脸色装作很和善，其实很少有好心。
《朱子语类》记录宋代儒学家朱熹对于“巧言”
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范仲淹是北宋初年杰出的政治家、文学家。他不仅在政治上有卓越贡献，而且在文学、军事方面也表现出非凡的才能。著名的《岳阳楼记》就是出自他手，文章中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句深为后人喜爱，广为传诵。
他在担任陕西西路安抚使期间，指挥过多次战役，成功抵御了外族的入侵，使当地人民的生活得以安定。西夏的军官互相告诫说：“小范老子（指范仲淹）胸中有数万甲兵。”话里对范仲淹充满敬畏之心、这在北宋的
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《论衡·书解》中说：“物有华而不实、有实而不华者。”意思是说：有的东西外表华丽而实质不好，有的东西实质很好而外表不美。
“华而不实”一语，人们往往用来比喻虚有其表而毫无实际的人和事物。《国语》的《晋语》中就载有秦穆公说的一句话道：“华而不实，耻也。”
《国语·晋语》中，还载有这么一段故事：
晋国大夫阳处父出使到卫国去，回来路过宁邑（在今河南获嘉县），住在一家客店里。店主姓嬴，看见阳处父相貌堂
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东汉时，“伏波将军”马援（参看“马革裹尸”）有两个侄子，怒马严和马敦。这两人喜欢讥讽和议论别人，并爱和侠客交谈，相当浮滑。马援在军中得知这一情况，便写了一封信去教训他们，那就是流传至今的《诫兄子严敦书》。
那信上有一段这么说：龙伯高（名述，当时为“山都长”）厚道谨慎，不随便谈人长短，恭谦节俭，廉明公正，我很敬爱他，希望你们学他！杜季良（名保，当时为“越骑司马”）豪侠好义，能和别人同忧同乐，不论好
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后汉人祢衡，字正平，有文才，性刚强。京剧《打鼓骂曹》中，裸身击鼓、指着曹操大骂的，演的就是他。据《后汉书·祢衡传》说，人一生很不得志，被杀的时候才二十六岁。他从未向瞧不起他的高官贵人低头，也似乎从未遇到过值得他敬佩的人物。汉末建安初年，祢衡来到当时的京都许昌。将入京都的时候，他就暗暗准备了一张名刺，藏在怀里，希望在人才集中的京都，能访得到一位理想的人物，好去拜见求教。然而，他很失望，直到最后离开京
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后汉时，浙江上虞有一个十四岁的女子，名叫曹娥，因为父亲溺死江中，投江寻觅父亲的尸首，终于淹死，人们称她为孝女。当时的“上虞长”度尚，请人作了一篇诔辞（哀悼死者的文章），刻上石碑（即《曹娥碑》）来纪念她。
《曹娥碑》这篇诔辞，据说是度尚请邯郸淳作的。那时，邯郸淳年方十三岁，极有文才，竟当场一挥而就，写得非常出色。著名的文学家蔡邕曾特地去看这个碑。可是，当他到达时，天已傍晚。他在暮色苍茫中，用手抚摩
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传说，远古时代，古帝颛顼的孙子，名黎，在颛顼之后，帝喾即位时期当过“火正”（管火的官）。因为他为人正大光明，所以大家叫他“祝融”（祝，是正大的意思；融，是光明的意思）。祝融死后，他的弟弟吴回继任为“火正”。后来，祝融的儿子陆终也当了火官。他们的为人都象“祝融”一样正大光明，也都忠于职守。人们就把这兄弟、父子三个奉为火神。（见《通鉴》、《史记》等记载。）
后来，人们还因此把“祝融”、“回禄”作为火
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春秋时，鲁庄公偏爱他的妃子孟任，因此一心想让孟任生的儿子般（或写作“班”）继承为国君。可是，庄公不但有几个妻子所生的儿子，而且还有三个兄弟，继承君位的问题，因此不好决定。直到他病重的时候，才不得不提出。庄公故意先问老三——他弟弟叔牙：谁继承国君最合适？叔牙说：庆父（庄公之兄）有才能，可以胜任。庄公因叔牙的回答不合他的心意，便又问老四季友。季友说：愿意不惜牺牲生命来扶持般继任国君。庄公表示同意。
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唐初有个陆余庆，吴县（今属江苏省）人，曾当过“监察御史”、“殿中侍御史”等官职，同当时著名文人陈子昂、杜审言、宋之问等都是朋友。但是据说这人的文笔并不高明，他虽然颇有口才，能说会道，谈起来往往滔滔不绝，却不善于把自己的所谈所论写成文字。有一次，奉命当殿草拟诏书，半天也写不出一句，急得不得了，后来还因此降了官职。
据《唐书·陆余庆传》载，当时人们对于陆余庆有两句的嘲笑的评语道：说事则“喙长三尺”，
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这句成语，出版晋朝作家陶渊明的一篇文章《桃花源记》。作者在这篇文章里，虚构了一个没有阶级、没有剥削、没有战争的太平世界——桃花源。（参看“桃源乐土”）文中写一个划着船打鱼的渔夫，在溪流的源头，发现山下有个洞口，洞里好象还有点亮光。便留下船，从洞口钻进去。开始很窄，勉强可以走一个人，又走几十步，就开阔明亮起来。……这一段的原文是这样的：
山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数
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