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玄武门之变后，李世民开启大唐“贞观时代”，民众渴盼已久的太平岁月，终于再次降临。此前，只有隋文帝短暂实现了统一与和平，但在隋末战乱中，生灵涂炭的景象反复上演。上溯至西晋末年，自“八王之乱”后的两三百年里，中原几乎就没太平过。
或许李世民与初唐群臣具备了较为清晰的“历史断代”观念，意识到自己处于一个历史转折期：从此开始，历史掀开了新的一页，而对于此前的历史，也要有明确的总结与评判。尤其是“天下腥膻
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第一次南巡是康熙在1681年最终镇压三藩之乱后数年间进行的全面巡视的一部分。在1684年南巡开始前，就发布了各种诏书试图防止严重的滥用职权行为的增长。定下扈从的组成：陪同皇帝御马的人员和銮舆卫、八旗北京驻军；跟随他们的是衙门扈从官，从内阁学士、翰林院学士、各部尚书、各司郎中、监督、医生、起居注官员中挑选的约九十人，轮流陪伴这些人的是必要的秘书和办事员。总数约是一千人，很可能曹寅即是其中之一。
皇
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通晓艺术史的人都知道，女画家在中国一直属于稀缺资源。而在民国时期，却涌现出了六位知名度很高的女画家，后人将其称作“民国六大新女性画家”。这六位女画家分别是：潘玉良、方君璧、关紫兰、蔡威廉、丘堤与孙多慈。这其中潘玉良无疑是一个异数。因其他的五位，大多是出自名门望族、富贵之家的窈窕淑女，或是书香门第、一身书卷气的个性女子。唯潘玉良出生最贫寒，经历最为波折屈辱。
1889年的江苏镇江，一名女婴降生了，
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罗友作荆州从事，桓宣武为王车骑集别。友进，坐良久，辞出。宣武曰：“卿向欲咨事，何以便去？”答曰：“友闻白羊肉美，一生未曾得吃，故冒求前耳。无事可咨。今已饱，不复须驻。”了无惭色。——《世说新语·任诞》晋朝有个挺有才华的穷小子叫罗友，这人有个特点：贪吃。而且从不掩饰，特别坦然，心态超级好。
他最大的乐趣就是蹭饭，但他家里没钱手上没权，又想吃好吃的，那怎么办？只能蹭，使劲蹭，拼命蹭，蹭出了花样，蹭成
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《后汉书》无疑是文穷而后工者。它是范晔被贬宣城太守期间完成的；它以《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，合众家之长而超越众家，到唐代，取代《东观汉记》，与《史记》《汉书》并称“三史”。而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》得以流传下来外，其余都已散佚。由此可见《后汉书》成就斐然。的确，它体大思精，创新良多。所创《党锢》《宦者》《文苑》《独行》《逸民》《方术》《列女》等传，为后来诸史之典范，莫
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十九世纪的德国大文豪约翰·沃尔夫冈·冯·歌德在德国文学史上的地位无人能及。“歌德是站在奥林匹斯山上的宙斯。”恩格斯说。
歌德之所以享誉世界是因其博学多才，成就不仅仅限于文艺、哲学方面。
直到今天，人们依然难以想象一个文学家居然对植物学、地质学、矿物学、光学等自然科学兴趣浓厚，且建树不凡。此外，歌德还喜欢绘画，他全部的画作总计达2700多幅，其中，部分作品保存至今，有的被视为珍品！
歌德在18
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买房要花钱，自然也能赚钱。譬如现在，有的朋友买房，瞅个好地段，选个好时机，低价位买入，高价位脱手，一进一出，落个差价，走的是炒房这条路。宋朝也有这么做的，彼时南京有位杨先生，慧眼独具，觉得南京会向西发展，就在城西买了一大片荒地，又在荒地上建了一大片店铺。不出三年，南京城果然西扩，“而杨氏所买之地正在繁会之处”（吴淑《江淮异人录》），这位杨先生便高价出售“铺底”（宋朝人把建筑所有权称作“铺底”，把土
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“父母在，不远游。”此句出自儒家经典中被确立为一种至高无上甚至不可或缺的价值观。自大一统汉朝。我国古代有很多恪守孝道不肯离乡为官的例子。朝廷需要有德有才之士从政，但又不能指责士人的孝道。怎么办？
忠臣孝子，是儒家推崇的人生有民间的方式，而官员自有一套“禄养”模式——某种意义而言，“禄养”是在制度上对“忠孝难以两全”困局的一种破解。
所谓“禄养”，本意是指以官俸养亲。古人认为官俸本为养亲之资，这
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作为普通人的达尔文
有人认为，达尔文有拖延症，在《物种起源》出版前的那些年，他除了抚养孩子，就一直“游手好闲”：在显微镜下解剖藤壶，在笼子里养鸽子……他在《园艺年鉴》上发表了许多小论文，文章主题多为盐、井用桶绳、果树和老鼠色的小马之类，没有一篇文章与物种进化有关。他在水疗中心一待就是几个月，身裹湿毛巾，泡冷水浴，备受折磨。达尔文在这段时期的行为出人意料。
达尔文性格复杂、勇气十足但为人腼腆，悟
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区别老板的好赖只有一个标准——能不能对员工的需求感同身受。在中国历史上，项羽和刘邦恰恰是坏老板和好老板的代言人。
这么说你可能不信。项羽力拔山兮气盖世，神勇的背影千古无二，这种老板多牛啊。而刘邦呢，不过是沛县无赖，吃了一辈子狗肉，还和村里的寡妇拉扯不清。这种人也配和项羽相提并论？他能得天下，不过是“时无英雄，使竖子成名”而已。
可是，假如他们都来开公司的话，刘邦依然能白手起家，登上福布
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