故事列表
中国的侠客，似乎只能在金庸的小说中看到，但很久以前，侠客是真正存在的。他们没有降龙十八掌，也不懂独孤九剑，甚至有的人武功也不太出众，但他们依然是侠客。
所谓侠客，不是在街头斗殴逞匹夫之勇，而是秉承一种自由的精神和道义。侠客们以此作为人生的准则，做自己认为对的事。
公元前453年，晋国四卿之一的智氏被赵、魏、韩三氏族联手所灭，土地和人口被三家瓜分。一时间，所有人都在向新主宣誓效忠，晋国也落得名存
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消灭公孙瓒之后，袁绍坐拥冀、青、幽、并四州，可以说一举成为当时天下最强大的诸侯，没有之一。
原本就十分自负的袁绍，越发踌躇满志，眼中时常流露出一种睥睨天下、舍我其谁的神采。他手下一个叫耿包的主簿，一看老板整天神采飞扬，觉得这是一个献殷勤的大好机会，便私下去见袁绍，建议他应天顺人，登基称帝。
袁绍本来便有此意，一听顿时心痒难耐，于是立刻召集高管们开了一个会，专门讨论称帝的事。不料，议题刚一抛出，
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赤壁之战后，曹操的野心越来越大。
这似乎不可思议。
吃了败仗，野心膨胀，天底下哪有这样的道理？
可惜曹操并不是只讲道理的人。或者说，他有他的道理。他的道理就是：战场上没拿到的，得在官场上捞回来。当然，官场上步步高升，得靠战场上节节胜利。所以曹操又有了三次军事行动，每次都在官场上另有收获。
三次的收获是：西征马超、韩遂归来，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事；南征孙权归来，封为魏公，建
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“此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。”
驴跟诗人，好像一对完美的拍档。诗人的气质，跟高头大马的确不搭调；驴体格小巧，和诗人缓步而行的翩翩风度相得益彰。
唐代郑綮说：“诗思在灞桥风雪中驴子上。”边走边比画，“推”好呢还是“敲”好，也只能骑驴。
驴背平坦舒适，弱不禁风的小媳妇都可以安然坐着回娘家。马骑乘起来，就正式且粗犷得多，要配鞍，得经过训练；还要身姿挺拔，被坚硬的马鞍束缚着，在马上，人只能保持
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泡脚到底有多舒适，问问苏轼就知道了。
在《上巳日与二三子携酒出游随所见辄作数句明日》中他写得真是充满惬意：主人劝我洗足眠，倒床不复闻钟鼓。明朝门外泥一尺，始悟三更雨如许。
泡完脚去睡觉才能正经睡出真谛，一夜无梦，一宿无扰，神清气爽。
乾隆皇帝超爱泡脚，还有“晨起三百步，晚间一盆汤”这样的养生名言。乾隆专用泡脚盆做得较深，可容纳整个小腿，当热水没过脚脖，双脚得到按摩，估计他内心会直呼“真想再活
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电影《长安三万里》中表现了唐代的长安、扬州、夏口等城市的画面，可圈可点之处甚多。但也存在一些问题，如出现了明清时期的建筑之类，尤其是没有表现出唐朝城市中的坊墙制度和宵禁制度。
当高适前往长安，映入眼幕的首先就是壮观的朱雀大街。这条大街的宽度，居然有一百五十五米宽，从长安城的明德门，一杆子通往皇城的朱雀门，确实可谓壮观，电影中也很好地体现了这种画面。但是问题在于，真实历史上的朱雀大街两旁，是不可能
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一、
冬日的一天，长安城里寒风料峭，微雪飘飘，王昌龄、高适、王之涣三位诗人一起到酒楼小饮。有十余梨园子弟登楼聚会宴饮，不一会儿又有四名漂亮的梨园女子，珠裹玉饰，摇曳生姿，登上楼来，演奏着当时有名的曲子。三人私下约定：“我们三个人在诗坛上一直未能分出高低。今天算是有个机会，可以悄悄地听这些歌女唱歌，看谁的诗编入歌词最多。”
一名歌女率先唱道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片
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过去有人认为，封建社会各项事务的能力。但我认为这是偏见。至少在宋代，进士考试选拔出来的官员，有些是非常优秀的。下面我们讲两个实例。
第一个就是大家熟悉的范仲淹。他在做“杭州市市长”的时候，正赶上浙江地区闹灾荒。灾区官员主持救灾工作，各人有各人的办法，而范仲淹的救灾措施显得特别“另类”。
当时杭州人多信奉佛教，寺庙很多。范仲淹就把各大寺庙的方丈、住持召集起来开会，说现在劳动力和建筑材料都很便宜，
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爱默生曾经说，快乐是一种香水，无法倒在别人身上。用香水来形容快乐，看似八竿子打不着，但其实很形象。在人的所有感官中，嗅觉是最神秘的，它能够绕过丘脑的感知，直接通向记忆和情感，所以人经常会在闻到气味的同时，脑海里浮现出一段被尘封的甜蜜回忆：某种野花的香味让你想起快乐的童年记忆……这就是所谓的 “普鲁斯特效应”。
香味是如此勾动人心，又与快乐的记忆相伴，人免不了主动去寻找这种快乐。在帕特里克·聚斯金
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以前人看长卷画，有种我们现代人看电影的感觉，左手收，右手放，一个片段一个片段看。当然，因为现在很多珍贵的绘画都在博物馆里，为了照顾所有人的观看体验，通常博物馆会把长卷画完全展开，让我们可以看见它的全貌。
我们之前讲山水画都是从头开始讲起，但如果有一天，你有机会看见《富春山居图》，我建议你先别着急看图，先跑到结尾处，看看黄公望写在后面的跋文。它至少可以解决你的一个小疑问，就是——这幅山水画到底在画
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